温州英桥王氏祭仪。

　　据传统祭仪规定，祭前要占吉日，祭前三日要斋戒沐浴，前一日设位，陈器，具馔。祭祀当天的清晨，家族中的宗子还要率全家族列队祠堂进行祭祀。族长以下皆盛服。
　　英桥王氏族谱中《东嘉王氏族约》一文有相关记载，“祭前三日，礼生会宗子以下，至祠堂告祭期。”“宗子”是古代宗法制度下，对天子或诸侯嫡长子的称呼，嫡长子之外的弟弟们，则称别子。做为嫡长子的宗子，他是继承始祖的人，也只有他才具备主祭的特权。
　　在经过鞠躬、拜、兴、盥洗、焚香等系列程序后，礼生要跪在宗子一侧，向列祖列宗敬告，“孝孙某将以某日荐岁事于祖考，敢告。”然后俯伏、兴、平身、复位，四拜乃退。在祭前一天，还要设位、陈器、具馔、省牲、演礼。
　　本次祭祖仪式因为申报“非遗”显得更为隆重，20位致祭人员皆盛服礼帽出场。仪式于正月十二上午九时许开始。香案上摆放了包括纸钱、年糕、粽子等祭品。
　　祭祖开始前，祠堂的天井上，摆起了族内历史上的名人画像，当中一块画白线的范围内，则从当中按辈行从大至小向前延伸摆着族内的世系木牌。
　　祭祀开始，祠堂外放百子炮，乐队奏乐，起鼓，击“典”。乐声中，主祭者在香案前三叩首位，上香三次。再由陪祭者叩头，上香。接下是献供。献供者行初献礼，亚献礼，终献礼。王氏宗祠初献礼由大房子孙献供，亚献礼由四房子孙献供，因为四房子孙功劳最大，祠堂、永昌堡长城都系四房子孙所造。终献礼则由首事们来完成。
　　这当中，还有诵读祭文、族训等程序。祭文称，“维年月朔日，世孙某，也昭告于先祖万十一府君小、先祖妣陈氏安人，今以立春生物之始，追惟报本，礼不敢忘，谨以洁牲庶品、粢盛醴斋，祇荐岁事。奉高祖考樵云府君、高祖妣谢氏安人、先叔考通政溪桥府君、先叔妣张氏恭人配。尚飨！”
　　族训则是，“听听，事亲必孝，事长必敬，兄友弟恭，夫义妇正。听听，毋听妇言，以伤同气。毋作非法，而犯官刑；毋恃富强，以凌贫弱；毋好争讼，而扰门庭；毋为赌博，以荡产业；毋纵淫僻，以陨家声；毋耽曲蘖，以乱厥性；毋习游惰，而忘治生。眷此训诫，实系废兴，言之再三，尔宜深省。”
　　在祭式接近尾时，主人起，立于东阶上，西向，告利成。祝立于西阶上，东向，曰“利成”。此后相继完成复位、辞神、焚相关的祭文、纳主等环节，整个仪式宣告结束。前后进行了三个来小时。
　　从英桥王氏家族史料的记载看，这场祭仪的程序相当复杂。统计了一下，在祭祀仪式上，光是“拜”与“兴”这两个动作，就超过60次。而“复位”这个环节，似乎也显得有些陌生。