3、氐羌族人的火崇拜 3.1 关于火的神话史诗 随着氐羌族系的先民们对火的认识，他们蛰伏于各种自然力的威慑之下，火这熊熊燃烧、熠熠生辉的自然威力在他们的眼中充满了神秘性，在他们对火的认识和应用过程中，渗透在信仰意识中的火被精神灵化，火被人们神化了，产一了凝聚着火的多种特性的火神，自从火给他们的生活中起到非凡的作用后，更加深了人们对火的神奇之感，对这神秘莫测的自然力为所用的来历也做出了种种解释，于是产生了很多描写生火、盗火、取火的神话。神话中的盗火英雄有的是本民族的祖先、英雄，有的则是动物，有的是神灵，这是原始初民的动物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、神灵崇拜在火崇拜意识中的反映。 羌族神话中说，火神蒙格西爱上了羌人女酋长勿巴吉，他俩生下了儿子热比娃，他遵父嘱到天庭取火，火神给他两块白石，教他击石取火，人们才有了火，羌人因此奉白石为神，每家的火塘也就成为火神的留居之处。阿昌族神话中说，人类女始祖遮米麻以二石块相碰，找到第一个火神。彝族史诗《阿普独摩》中说：有一个人王，有两只眼睛，世界上没有火，他造出火来；他吃不动果子，用果石打，打出火来了。哈尼族神话中说，火种是一个魔怪头上一盏眉心灯，是一颗红色的亮珠，英雄阿扎经历了千辛万苦，从魔怪眉心夺下火珠，吞进肚子，但是来不及拔下魔怪的“生命线”的头顶金鸡毛。火在他心里燃烧，他一刀扎进胸膛，“火珠”出，给人类带来温暖和光明，人民从此把火称为“阿扎”，以纪念这位为人类牺牲的盗火英雄。纳西族东巴神话中说，很古的时候，神原来住在黑的地方，鬼住在白的地方。于是，英雄许瓦赠古就去鬼地盗火，用计盗回了火，使神地重放光明，变黑为白。[6] 《哈尼阿培聪坡坡》中具有地描写了人类学会利用自然火熟食的情景。“先祖到处找食，他们来到艾地学戈耶河边，抬眼看见飞虎（一种有翼的动物）捕鱼，翅膀张天好像蛛网，他们噗通噗通纵进河水，丢上岸的鱼闪着道道银光。火堆围着大群先祖，啃骨头咬鱼肉吃得真香，有个阿坡牙齿不快，手里的青鱼跳进火塘，转眼间鱼被烧熟，样子像枯叶又焦又黄，香甜的气味四处飘散。阿坡舍不得丢掉食物，抢出火堆尝一尝，味道从来没有这样鲜美，他的嘴巴嚼得直响。先祖们赶紧把鱼肉丢进大火，从此晓得熟肉比生肉香。”[5]彝族史诗《查姆》中说：“独眼睛这代人，用火来御寒，用火来作伴侣，用火来烧东西，……生吃树果有生味，熟吃树果味道美。人类从此冷暖能分辨，从此生熟能分清。”拉祜族创世史诗《牡帕密帕》第三章《取火》中说，老鼠得到天神厄莎用心迸出的火星，最后把火种给了人类。[7] 3.2 敬畏交加的火崇拜情结 氐羌族系的先民们感受到了人体必需的温暖与光明，同时也感受了到了酷热、旱灾及自然火灾的恐怖，逐渐形成了火崇拜意识中敬畏交加的心理。 火神最基本的一个职能是给予人们势力和温暖、光明，这也是火的基本自然属性转化为神性的体现。温饱是人类生活中必不可少的两个基本条件，火能使人温暖，供人烹煮食物，帮助人进行刀耕火种、制造工具等生产活动，因此，火神的职能和神性也在火的自然属性的基础上不断外延，日益丰富。在氐羌族群社会生产和家居生活中发挥出极大的威力，在他们的精神世界里占据了十分重要的位置。 普米族对火神的祭祀在地界诸神的祭祀中最为隆重，他们把火作为光明和财富的象征，家庭繁衍兴旺标志，在祭火神的祭词中说：“火神啊！让全族的人都愉快，让全家人的都平安，让新竹子接上旧竹子，让青年人继承老年人。”[8]如果火塘里的火焰旺盛，火星迸溅，就象征吉祥兴旺，并预示贵客来临或财富丰裕。云南彝族于火把节前在各家火塘边举行祭火神的仪式，咏诵祭火词。祭火词首先颂扬火的功德：“春天来开荒，荒地你烧熟；夏天虫吃苗，恶虫你烧死。火伴行人走，火伴家人坐；火是衣食火，火光多热科，火是人魂窝。”然后追述火的来历，最后表示对火的殷切祝愿：“今天来祭火，火光永不灭，火光像日月；火神藏家中，从畜得安宁。”从彝族的祭火词中，可以看到火在人们的野外和居住空间生活中的诸神种功利怀，特别是与刀耕火种生产方式的密切联系，看到火在人们居家生活中那种神秘的灵性。[9] 除了人们健康，家庭富裕，帮助人们进行刀耕火种等功能，火神还能帮助人们进行刀耕炎种等功能，火神还能帮助答们进行其它生产活动，在纳西族东巴经中祭祀火塘神“塔拉左木”的祭词中说：当人们去山上打猎和去河谷中捕鱼时，他们希望得到火塘神的帮助。当人们在高山草地上放牧时，希望火塘神护佑他们。纳西族东巴经中说，当主人家在某一天杀九个仇敌时，他们祈求火塘神“塔拉左木”帮助他们战胜仇敌。镇妖除怪、驱邪祛恶是火神的另一突出职能和神性。普米族巫师“韩规”在为人消灾祛病，驱鬼除邪时，要咏诵专门赞颂火神的经文，借助火神之威，他们认为鬼邪畏火，彝族认为火能驱恶，除了在家里用火驱邪镇鬼，他们在野外还有专门用来送鬼镇魔的在火塘、小火塘。纳西族巫师桑尼（或桑帕）和祭司东巴降妖伏魔的仪式都离不开火，在有的仪式上，他们手持燃烧的“神石”赶鬼。 火神的另一职能是充当人神媒介，这一点在火神一身衍化为火塘神、灶神等数个神灵后表现得最为突出。丽江县塔城乡依陇纳西族供奉的火塘神叫“左”，相传他们是十个无父无母的兄弟姐妹（孤儿）变成的。天神叫他们专司人间火塘，每月初一下凡，察看各家火塘及火塘周围的情况，并把所见所闻记在火塘周围，二十日天上禀千天神。因此，纳西族有每月二十四日前清扫火塘及清除火塘周围门板梁柱上的灰尘的风俗，意思是清除掉火塘神兄弟姐妹所记下的东西，使他们不能禀告给天神。居住在怒江及澜沧江的白族支系白尼人认为火塘神会把各家各户的情况向天上地下神灵禀报，因此在祭词中有请火塘神不要家庭的过失禀报给神灵的内容。 火神就是这样随着火与人类生活日益密切的关系，逐渐地扩充和丰富着它的功能和神性，不仅司火，而且司从头的衣食住行，生产生活，操一家生死祸福，为人驱鬼除邪，祈吉求福，并录人功过，作人神媒介。火祯人涵的日益丰富是火在人们生活中的重性在宗教信仰中的反映。 火具有施惠于人和为祸于人的双重性，因此人们对火神即有崇拜感恩的一面，又有要度畏惧的一面，在此基础上形成了关于火神的善恶观，分化出火神与火鬼。上面谈到的火神职能和神性反映了各民族对火神“善”这一面的理解。下面我们主要谈谈火神善恶二重性中“恶”的一面。 有的民族有送火神的习俗，反映出人们对这既能赐福于人又能为祸一人的自然力神灵的畏惧心理。云南弥勒彝族支系阿细人在正月二十三至二十四日举行隆重的送火神仪式，由祭师“阿吉苏”领着几个戴着面象征鬼神的人，抬着纸马边走边舞。光绕行户房屋一周，然后进入各户家中，用木棍敲反挂于中堂的神龛几下，表示将火神逐出屋外，同时把盛于瓦罐里的清水，洒于各户门口或是街心，表示灭除火灾。在某些村寨，送火神时要把灶火、火塘火熄灭，严禁归女出门。每户家长手持一块破瓦片，上面放一点猪板油，旁边放栗炭火，将板油烤焦，使之发出臭味。同时，用槁枝叶作扫火神状，口中念道：“火神！火神！你别留在家里，现在用火来烤你，用蒿枝来扫走你，你快出去。”然后众人集中在寨子了中央，由数人抬着盛水的瓦罐，纸马和戴假面具的鬼神，组成一支送火神的队伍。他们绕村而行，边走边用蒿枝叶蘸水洒向各户门口，表示灭火。各户家长和老人都边走边念咒语，表示将火神送出村外。 有的民族把火灾归因于火神作祟。云南富民县罗兔和赤就两乡的彝族如碰到村里连接发生火灾，村民们就凑钱请巫师毕摩寻找“火星”。他们认为住房、畜棚等着火是因为某此事得罪了火神，火神埋了火星进行惩罚，。毕摩先在村中念《火神》、《杜神经》、《雷神经》等。次日，各家准备一碗米，一个鸡蛋，以及盛有一些钱币和清水的碗供在灶上，毕摩先到各家氢火神咒贴在堂屋正墙上，然后在一只红公鸡脚上系上麻绳，驱赶公鸡到各处寻找火星，并边走边念《火神经》。每到一家，看鸡会不会到地上去啄。如果鸡不啄，说明家中没有火星，反之则说火星在地下，毕摩立即在鸡啄的地方画圈，挖地尺余取出所谓的“火星”，它或是木炭，或是未经修整的火镰石（一种可以击打起火的黑石）。毕摩将“火星”拿给大家看，宣布“火星已找到”。然后用红布把火星包好，如果是木炭则系于鸟脚上，让鸟带往他乡；如果是火镰，则埋到村口岔路上。事后，毕摩将各家供在灶上的米、鸡蛋和用来找“火星”的公鸡一并带走，表示将灾祸彻底消除。 阿昌族话中说，凶火神生性骄横，专门与天公地母作对。孕育狂风闪电，又制造多余的太阳，这太阳不升不降，高高挂在天上，造成旱，晒死生灵。彝族神话《阿普独摩》中说，人经历过九次磨难，第一次是火灾，是凶火神作祟制造出来的。傣族古歌《大火烧天》中这样描述凶火造成的灾难：“森林起大风，风紧呼呼叫，小树西边倒，大树在摇晃，山中冒青烟，烟处起大火，狂风火把卷，卷进大森林。”这些都反映了人们对火能引起灾害这一特性的畏惧恐怖心理，并以类比联想的思维把烈日旱灾也紧因于凶火神所为。 有的民族则有火鬼的观念。这“鬼”之观念在有的民族实际上是一种精灵以念，鬼分善恶好坏，为祸于人的是恶鬼。景颇族有祭火鬼与送火鬼的礼俗。他们在盖新房时引入新火种，在火塘底下埋祭火鬼的干鲁，祈求火在火塘里烧得旺，不烧出火塘外，一旦失火烧了房子，他们认为是为祸于人的火鬼作为，要驱人走它，以免继续危害人们。他们请巫师“董萨”主持驱火鬼的仪式，反它驱住村寨外的深箐滥坝中。 由于火有能为祸于人的一面，因此，有的民族把给人带来为难的司火粗灵视为恶神或恶鬼，火神也就成为具有善恶二重性的性灵。在有的民族中，则分为火神与火鬼，善者为神，恶者则为鬼。如纳西旌方面崇拜火神，对之顶礼膜拜，歌功颂德。另一方同，一方面崇拜火恶“火鬼”，把火灾归罪于火鬼所为，失火后，要请东巴举行“送火鬼”仪式，他们认为火鬼有个女首领，叫“米斯司沛命”，在送火鬼仪式上要用各种祭木和鬼牌画，其中一块鬼牌画上画着火鬼女领“米欺司沛命”，她的画像下面画一个持火把的猴子。东巴用瓜子、酒、茶水等供品祭火鬼，念《烧天香经》、《劝引鬼经》等，请护法神“优麻”来镇火鬼。并掷海贝卜算火鬼喜欢的方向，按照卜算的结果把火鬼送往相应的方向。 |
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