四 连年的饥荒，给中国的饥民造成了双重人格：要么在饥荒中暴动，要么就在饥荒中沉沦。 从历史的层面来看，沉沦成了中国灾民最终的缩命。即便有过轰轰烈烈的暴动，到头来，依然归顺于千年都不变的专制暴政。 由于历代都采取专政，中国的历史，实际上就处于一种停滞状态，两千多年的历史，完全可以浓缩到一年来看待。 在这个世界上，无论是哪个国家，只要一实行专政，就不会有民主和自由。在中国，作为国家标志的华表，本来的目的是古代官方用以张贴布告，并让民间在柱上写批评意见，表示政务公开、接纳民意。但是，到了暴秦时代，实行极端独裁，取消了华表，不再听取民间的各种批评和进言。秦亡汉兴后，又重设华表，使得古代的民主精神，虽微弱一线，却赖以传承。然而，在之后若干个专政的朝代里，华表已经失去它的意义，成为帝王家门口一种至高无上的威仪。 没有了民主，民间的种种言论就只好被窝在心里、烂在梦中，长此以往，就培养出了中国人两面三刀和难有真言的恶劣品性，而且是那么地根深蒂固，不可扭转。由于缺乏民主精神，中国的朝野上下，就充满了黑暗。“从此，权力万能，官贵民贱，立法、司法、行政、军事等权力尽归大大小小的各级独裁者(对上是◎◎、鹰犬，对下、对他所管辖的地域的老百姓是独裁者、是虎狼的各级官吏)所掌握，他们中的许多人为所欲为，贪赃枉法，盘剥百姓，杀戮无辜，把个中国弄成了一座大监狱、一个炼狱的国度。” 专政的黑暗，又造加重了饥荒的程度，而饥荒又促进了专政的更加强化，这一来一往，就使得中国的历史总是在怪胎中循环。生存于这种循环生态里的中国人，不得不大肆崇拜着狡猾、阴险、歹毒、无信。人们通过这样一些崇拜，拼命地捞取着个人利益，拼命地成为◎◎，拼命地欺上瞒下。难怪国外有学者这样说：“中国人是最不讲信用的”。在我看来，这个世界有两种人最不讲道德和信用：一是极端的政客，二是极端的饥民。而这两样，都被中国拥有了。 中国史书和经书里的一些言论，不看不觉得，一看，实在叫人恐惧—— 1、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 2、莫信直中直，需防仁不仁；山中有直树，世上无直人。 3、大家都是命，半点不由人。 4、是非只因多开口，烦恼皆因强出头，近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 5、人无横财不富，马无夜草不肥。 6、念念有如临敌日，心心常似过桥时。 7、见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。 8、养儿防老，积谷防饥。 9、年年防饥，夜夜防盗。 10、人为财死，鸟为食亡。 11、明知不是伴，事事且相随。 12、阿弥陀佛打饿肚，奸奸狡狡吃饱饭。 13、东不管，西不管，吃饭选大碗。 14、事不关心，关心者乱。 15、打不痛，骂不羞；皮没破，血没流。 16、少说话，多磕头。 …… 与其说这些言论是中国人智慧的结晶，不如说是求生与护身的格言。在这样一种文化背景里活着的中国人，该是多么可耻而又悲哀的一种存在！ 但是，几千年来，中国人似乎已经麻木，不仅不反思，不改造，不忏悔，反而把这一切“智慧”当成了冠冕堂皇的家训，进行着一代代传承。这样一来，我们在漫长的历史岁月中，除了看见几个维护封建专政的所谓的英雄外，再也看不见真正的民主斗士。 中国饥民的历史，说穿了，就是一部为一碗饭而折腰和下跪的历史。 |
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