五、书法大师 诗词名流 赵朴初是享誉国内外的书法大师。赵朴初的书法，清俊洒脱，秀美润泽，每幅作品都能体现出严谨、沉稳、力到、意到、神到，在一波一碟、一提一转之间仿佛妙手点化，盎然耀眼。启功先生说：“朴翁擅八法，于古人好李泰和、苏子瞻书，每日临池，未曾或辍，乃知八法功深，至无怪乎书韵语之罕得传为家宝者矣。” 赵朴初多年担任中国书法家协会名誉主席，对宣传推动中国书法的继承和发展，培养书法新人，倾尽了心血。他创作的书法作品，流传到祖国的名山、名寺，各旅游景点，也流传到异国他乡的梵宇佛殿。传世的作品之多，影响之广，是中国书法历史上无人可比的。2001年上海古籍出版社收集编印的《赵朴初诗词曲手迹选》精选136幅作品，只是他一生所作的一小部分，“尝鼎一脔，窥豹一斑而已”。 赵朴初认为好的书法，虽片纸数字，但能起到“看教墨海翻澜处，喷薄风雷震大千”的效果。对书法理论和实践，他有独到的看法，在《中国书法家协会第三次代表大会献词》中，诗意谆谆，论理精深： 学书非小道，譬若整衣冠。出门见大宾，俨然而蔼然。 浮天沧海远，情意动波澜。一纸抵万金，异国同笑欢。 当其独坐时，斗室纳大千。神凝而气静，众妙现毫端。 好学近乎智，养怡可永年，今朝逢盛会，少长集群贤。 芜词申祝愿，书法光乾坤。 在书法界赵朴初已是一代名流大师，但他却十分谦虚。例如，他在《参观胡开文墨厂题词》中写道： 自幼便知胡开文，东涂西抹不肯罢。 白首来观老墨庄，黄山风云光四射。 学书不成每自惭，要我题词无可话。 只道墨家近佛家，摩顶放踵利天下。 又如，他在《老年书作用退笔》一诗中写道： 老年作书用退笔，不求妍润存骨力。 枯槎架险嗟未能，沈鹏谓有青春气。 沈君善书我不如，虽知过誉亦心怿。 门前流水尚能西，东坡所羡差堪及。 赵朴初在研究书法的同时，对中国的文房四宝也有极深的研究，在考古鉴定方面，知识丰富，慧眼识真。1977年4月赵朴初到河南视察，过辉县时，得盘石砚一方，遂作《盘石歌》： 退之送友归盘石，作歌赞叹盘谷好。廊其有容深而窈，如往而复曲而缭。歌盘之土歌盘泉，惟独不及盘石可以作砚田。温润如玉浮紫气，发墨不亚歙与端。雕琢亦复精而雅，俨然一幅风景画。注水俄现百泉池，扁舟容与云山下。盘之砚可以稼兮，可以游目而徜徉。主人嘉惠不能忘，携归吾斋案生光。勤吾耕兮弗敢荒，所冀果实收穰穰。磨墨濡毫作歌行，歌山河之壮丽兮日新日昌，歌吾民之勤劳兮事业无疆。歌新盘兮歌新乡。 1987年，得江西修水贡砚一方，遂作曰： 江西同志赠修水贡砚一方，石坚而细，发墨而不损笔，洵为佳品，爰书一联为报： 墨归颖新，山谷诗书曾得助； 云兴波涌，神州文笔看腾飞。 赵朴初提倡推动中国书法界与国外文化交流，在中日建交前和建交后，多次在日本展出中国著名书法家的作品，在中国也多次举办日本书法家的作品展。对推动中日友好关系起到了重要的作用，1979年10月，赵朴初参观了日本前首相桥本龙太郎的书展。曾作书以赠： 桥本龙太郎总理大臣书法观后呈雅教 海不扬波乐太平， 一衣带水比邻亲。 片言珍重传情谊， 笔底千花两国春。 赵朴初是享誉海内外的诗人。他的诗词曲曾结集出版过《滴水集》、《片石集》、《赵朴初韵文集》。结韵数千首，如大地之广袤，如海洋之无疆，登山则情满于山，观海则意溢于海，洋洋洒洒，浩浩荡荡，为江山增润色，为桃李添艳脂。超古人之绝唱，领现代之潮流。 赵朴初诗词曲表现了深厚的文化底蕴和娴熟的韵律技巧。与他书香门第的家庭熏陶有着密切的渊源。少年赵朴初生长在四代翰林的大院内，父母、叔伯、兄弟、姐妹大多能咏会唱，尤其受母亲陈仲瑄的教诲更深。私熟老师的教授和家里藏书之多，为赵朴初打下了深厚的国学基础。这些只是外因，而他的悟性之高，灵性之妙，再加上勤于学习钻研和善于观察事物，才使他的诗词曲达到这样立意高，化情深，震山河，泣鬼神，登峰造极的境界。而赵朴初自己则非常谦虚说：“诗歌不是我的本行。”在谈到自己写诗的因缘时，他说：“幼年时，由于家庭和环境的关系，胡乱读过一些古诗，逐渐受到感染，发生了兴趣。年龄稍长，渐懂世事，用诗歌语言表达内心感情的愿望不禁油然而生。这也许就是古人所谓‘言之不足，故嗟叹之，嗟叹不足，故咏歌之’的意思吧！” 赵朴初对诗词的改革和创新，在理论上有许多创新的见解，对当代诗词界影响很大。这些见解，集中地体现在他于1976年写的《毛主席致<诗刊>函发表二十周年纪念座谈会献词》里：十二年前春尚寒，陈总一日招我谈。谈及主席曾有言，文艺改革诗最难，大约需时五十年。我於诗国时偶探，乍闻此语震心弦。其后屡试复屡颠，稍试其中苦与甜。再与此信相细参，始知至理确不刊。两公均已谢人间，今我不述将谁传？诗重思想质领先，由来体式随时迁。今日与昔判天渊，旧型那足供回旋？新诗为主势必然，顾瞻道路尚漫漫。牧歌民谣诗本源，浑金璞玉需雕镌。抒情摹志有偏全，协声造语分粗妍。有如冶铁成锋銛？锤淬动须百与千。文章华国事更艰，孰能计日收真诠？五言七言起建安，八代方得睹开元。矧今世界变空前，期以四纪非迟延。际此青黄待接联，旧诗亦可供蹄筌。暂借旧碗盛新泉，更存薪火续灯燃。毕竟格律太拘牵，谬种须防误少年。欣逢嘉会抚遗笺，光焰万丈辉文坛。启示分明在耳边，浅见敢以质高贤。方今恶草喜锄芟，妖雾扫空天地宽。革命事业看风搏，回荡万里助文澜。行见百花开满园，推陈出新新又翻。诗境无穷山外山，愿随志士共登攀。一九七六年十二月 他在中国作家协会鲁迅文学院讲课时说：“我认为，我们要尊重，要继承，要发扬的是应当从《尚书》、《诗经》以来三千多年源远流长的民族诗歌传统。我们诗歌的改革和创造只有在这基础上发展起来，否则不能够期望会有什么成就。”同时他又指出：“每个民族的语言都具有它的特征，即它的语音、语调等等。我国的古典诗歌开始是四言、五言，发展到七言诗，长短句的词，元明以后的曲。这些东西大多都来自民间大众之中，它的音调和谐是人民大众在无意识当中取得的，经过一段时间的沿用慢慢成为定式。”“我们需要尊重这种形式的存在，不要随便地否定。简单地说它是习惯势力，这种匆匆地轻率地加以否定，不是科学的态度，对于新诗的发展也没有益处。”赵朴初对于中国传统的古体诗词与新诗的关系的论述是很精辟的，既承认古诗的优良传统，而又鼓励年轻人去探索新诗的新途径。他自己也曾用新诗的形式写过一些作品。 赵朴初对中国的曲的创作，独有情钟。中国古典曲在元朝很兴盛，到明清直至民国已步入衰境，到现代很少有人作曲了。赵朴初独树一帜，把中国古典曲的形式，从厄运中拯救出来，他善用曲牌，开创了当代曲作的先锋，继承发扬了曲的形式，使古典的曲得到了新生。他认为：“曲可以广泛地运用各种词汇、新的词汇、新的表达方法等都可以运用到曲当中，不觉得什么别扭。比较而言，在诗中、词中就难于这样了。”赵朴初多次谈到内容与形式的关系，他说：“旧瓶装新酒”是可以的。诗的优劣标准，内容是重要的。“如果内容新的话，形式也就呈现新的色彩；如果形式新，而内容很陈腐，那么披着一件新装，也就黯然失色了。” 赵朴初的诗词曲中表达出来的最突出的特点，就是他的菩萨心肠，充满着一个“爱”字。他爱祖国、爱人民、爱家乡、爱佛教、爱朋友、爱亲属，归根到底他爱大千世界。 赵朴初爱祖国的诗如：浣溪纱·和毛主席民族歌舞晚会词 1950年12月 铜鼓芦笙向满天，轻裙长袖舞翩迁。歌声齐唱大团圆。 民德如乡敦友爱，军威海外又喧阗。五星旗指万夫前。 普天乐二首一九五九年七月一日千人歌，万人和。喜此日普天同乐，望红旗涌起洪波。三十八年前，一点星星火。谁料到焰起冲天燎原可？遍关山伏虎降魔。更十载中流把舵，叱咤着三山五岳，驱使着黑水黄河。这神奇，几时有？教个个智珠在手，喜家家明月当头。男将星斗移，女把江山绣。谁说道旋转乾坤不能够？看东风绿遍神州。愿高举东海为杯，愿倾倒长江当酒，祝无疆万寿千秋。普天乐三首 国庆十周年献词一光耀九天惊，声震千山动。今日下林林匆匆，十年来烈烈轰轰。万里大风驰，千丈洪波涌。白帝仓皇群魔恐，望东方飞起红龙。几曾见过这般作用？看山岳弹丸掷弄，把江河鞭策西东。二雪岭走风轮，铁轨通天堑。三千六百日乾旋坤转，二十四小时沧海桑田。炉火涌钢泉，溪水奔雷电。瑞草嘉禾纷神变，千仞罔鱼跃於渊。念悠悠古人不见，遍郊野兜鍪好汉，满墙头锦绣诗篇。三灼灼水花飞，跃跃人心奋。不枉负十年教训，到如今万里风云。何伤日月明？且任蚍蜉逞。普天下争传着东风信，问将来是谁个前程？有弟兄携手同行，有朋友闻声相应，为和平永作千城。 赵朴初爱人民的诗如：工。夺取千关又万峰。休乞巧，自力有神通。农。战胜穷荒乐岁丰。追大寨，遍地是英雄。兵。智通精忠百炼成。争五好，世界作长城。知。知也无涯却为谁。尊实践，革命出新奇。 敬献白衣大士 是你的眼 注视着众人的病患。 是你的手， 拨济着众人的苦难。 在人们的生命关头， 你负起千钧重担。 在炮火中救死扶伤， 你献出自己的血汗。 敬礼啊， 白衣大士， 你的伟大的心，你的无私的胆， 你的崇高的志愿。 国家不会忘记你， 人民不能忘记你， 你是我们最信赖的伙伴， 你是我们学习的模范。 一九八八年五月为国际护士节作 赵朴初的爱家乡诗： 应太湖县文化馆之嘱，为《长江文艺》创刊号题词 攀科学之高峰，溯真理之长河。开百花之芳园，扬革命之洪波。 托衷情于片纸，望故乡而高歌。 一九七八年秋 桑田沧海一弹指，六十四年归故乡。地理人文惊八变，山情水意共天长。 一九九O年九月三十日赵朴初回故乡寺前即席作返故乡太湖作（自度曲）老大始还乡，惊见人天尽换装。喜学舍工房，新兴穷镇，茂林佳橘，旧日荒冈。更雄心三年五载熙湖，绿遍东西南北方。神驰远景无疆。尽情领受，千重山色，万顷波光。不教往事惹思量。任故宅水深千尺，抑又何伤? 问还余几多光热，报我乡邦。 赵朴初爱佛教的诗有数百首，仅选1983年为中国佛教协会成立30周年献词和中国佛教二千年庆，可见一斑：中国佛教协会成立三十周年纪念献词 像教东流，垂二千载。群贤缵绪，传灯继代。神州鼎革，涤瑕存粹。 盛世胜缘，创设佛会。各族缁素，水乳交融。爱国爱教，行愿深宏。 煌煌慧业，霭霭慈云。五洲四海，共结芳邻。添负仔肩，时凛冰渊。 光流云涌，弹指卅年。仰我同道，齐发大心。阐扬圣教，利乐有情。 一九八三年中国佛教二千年志庆 信知此土有深缘，圣教三车独得全。誓续慧灯无尽际，时轮再转二千年。 一九九八年十一月 赵朴初爱朋友：他的朋友遍天下，有中有外，有名人也有普通的劳动者。仅选几首为朋友们的挽词，可以看到他对朋友们的感情。陈毅同志挽诗 殊勋炳世间，直声满天下。刚肠忌鬼蜮，迅雷发叱咤。赖有尧日护，差免跖斧伐。 众望方喁喁，何期大树拔？岂徒知己感，百年一席话。恸哭非为私，风雨黯华夏。一九七二年一月八日周总理挽诗 大星落中天，四海波澒洞。终断一线望，永成千载痛。艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。相业史谁俦？ 丹心日许共。无私功自高，不矜威益重。云鹏自风搏，蓬雀徒目送。我惭驽骀姿，期效铅刀用。 长思教诲恩，恒居惟自讼。非敢哭其私，直为天下恸。一九七六年一月九日朱委员长挽诗春初读公诗，意深而味永。笃信尊师言，丹心见耿耿。电视近传真，雍容气深稳。谓当享期颐，孰知变俄顷。中宵噩耗传，万眼终夜醒。回思创业艰，老辈存已仅。堪伤一载余，叠见众星陨。峨峨井冈山，巍巍杨家岭。长庚傍日明，大旗凌霄炳。 史垂不朽功，人勉征程迥。绕床想英烈，无语泪如绠。一九七六年七月八日毛主席挽诗二首忽播哀音震八方，人间方望晚晴长。悲逾失父嗟无怙，杞不忧天赖有纲。永耀寰瀛垂训诲，群遵正道是沧桑。乱云挥手从容渡，万古昆仑耸郁苍。当年立志拔三山，终见神州奋翮翰。更遣风雷驱鬼蜮，普教天地为回旋。人心早有丰碑在，真理争从宝藏探。满月中天瞻圣处，遗言永忆勖登攀。 一九七六年九月九日千年调·挽宋庆龄名誉主席仿佛对银屏，电影从头过。三十六年前事，依稀如昨。庄严举手，花雨缤纷落。心瓣瓣，献给民，献给国。风云簸荡，寸步不曾错。每到鬼怪乱舞，雷音磅礴。雍容意态，岂止雄巾帼？翻往史，数哀荣，第一个。 一九八一年六月三日胡耀邦同志挽诗胡公血性人，纯笃而坦荡。自少事长征，到老气犹旺。为国竭其忠，当仁不他让。南冠十年困，北辰一心向。实践验真理，大政拥开放。悬镜雪千冤，挥帚扫万障。行脚遍边陲，关心兴维藏。友情满天涯，国际钦昭旷。照人见肝胆，观过知器量。两袖怀清风，双履渡巨浪。与公旬日别，失箸哲人丧。追思不朽功，瞻像倍凄怆。 一九八九年四月十九日邓小平同志挽诗泪作江河四海倾，神州忍见大星沉。雄才远识无俦亚，盛德丰功孰比伦？永忆十年遭丧乱，端凭巨手转乾坤。哀思共勉遵遗教，待展宏图耀古今。一九九七年二月 赵朴初爱亲属的诗如：悲四姊 悲思吾四姊，敏惠过常人。默默劳先众，怡怡意倍亲。 燃须虚宿愿，停棹别孤坟。何处寻踪迹？青天望片云。哭鸣初姊幼与姊同塾，随诵王勃文。秋水共长天，犹忆吟哦声。余年方十三，离家往沪滨。姊为整行李，泪落如雨零。每念此情景，怆然感我心。姊家初归宁，余亦返省亲。得识圣华兄，欢若亲弟昆。别后寄诗赠，劝勉记犹新。姊老言平生，好景只十年。奈何池塘雨，词句似忏言。日寇犯武汉，屋产悉荡然。仓皇迁蜀地，艰苦倍颠连。抗倭方获胜，内战继外侮。姊携病儿来，相向哭吾母。余方事救济，护此一隅土。上海庆解放，和风复和雨。圣华相继来，助我未了事。不期我北上，君忽迁异地。 姊为寄寒衣，退批一“死”字。不须马革裹，不计埋与弃。哀哀吾姊心，语我无一泪。冤狱终平反，儿女皆贤孝。慈忍享大年，善人宜善报。前年姊北来，晤聚多欣悦。孰知履平地，一踬伤骨折。半载困床蓐，医治勉起立。南归之前夕，我来坐姊侧。诸甥围座前，那知是永别？自兹盼书来，长函已难得。敷语聊胜无，但欲观亲笔。亲情来愈稀，忧思恒抑抑。小甥近函告，神智有时昏。方疑是老态，不料竟长瞑。兄弟共六人，今存我一身。死生固常理，回首痛难任。昔劝姊念佛，发愿求往生。我今为回向，圣华与以文。同生极乐国，长谢烦恼尘。不舍诸众生，凡圣永相亲。一九九六年十二月二十八日 赵朴初的诗词曲中有几首诗是很重要的，其一，某公三哭，这是当时留传最广，影响最大，轰动国内外的名作。据赵朴初晚年与一位朋友谈话时曾说，这只是应时之作，并不是他最满意的上乘作品。秃厮儿带过哭相思 哭西尼我为你勤傍妆台，浓施粉黛，讨你笑颜开。我为你赔折家财，抛离骨肉，卖掉祖宗牌。可怜我衣裳颠倒把相思害，才盼得一些影儿来，又谁知命蹇事多乖。真奇怪，明智人，马能赛，狗能赛，为啥总统不能来个和平赛？你的灾压根儿是我的灾。上帝啊，教我三魂七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块，我带头为了默哀，我下令向你膜拜。血泪儿染不红你的坟台，黄金儿还不尽我的相思债。我这一片痴情呵，且付与你的后来人，我这里打叠精神，再把风流卖。 一九六三年十一月 哭皇天带过乌夜啼 哭东尼掐指儿日子才过半年几，谁料到西尼哭罢哭东尼？上帝啊，你不知俺攀亲花力气，交友不便宜，狠心肠一双拖去阴间里。下本钱万万千，没捞到丝毫利。实指望有一天，有一天你争一口气。谁知道你啊你，灰溜溜跟着那个尼去矣。教我暗地心惊，想到了自己。“人生有情泪沾臆”。难怪我狐悲兔死，痛彻心脾。而今而后真无计。收拾我的米格飞机，排练你的喇嘛猴戏，还可以合伙儿做一笔投机生意。你留下的破皮球，我将狠命地打气。伟大的、真挚的朋友啊，你且安眠地下，看我鞠躬尽瘁，死而后已。呜呼噫嘻。一九六四年五月哭途穷 哭自己孤好比白帝城里的刘先帝，哭老二，哭老三，如今轮到哭自己。上帝啊，俺费了多少心机，才爬上这把交椅，忍叫我一筋斗翻进阴沟里。哎哟啊咦，孤负了成百吨黄金，一锦囊妙计。许多事儿还没来得及：西柏林的交易，十二月的会议，太太的妇联主席，姑爷的农业书记。实指望，卖一批，捞一批，算盘儿错不了千分一。那料到，光头儿顶不住羊毫笔，土豆儿垫不满砂锅底，伙伴儿演出了逼宫戏。这真是从哪儿啊说起，从哪儿啊说起。说起也希奇，接二连三出问题。四顾知心余几个？谁知同命有三尼？一声霹雳惊天地，蘑菇云升起红戈壁。俺算是休矣啊休矣。何苦相煎太急？分明是招牌换记，硬说我寡人有疾。货色儿卖的还不是旧东西？俺这里尚存一息，心有灵犀。同志们啊，还望努力加餐，加餐努力。指挥棒儿全靠你、你、你，耍到底，没有我的我的主义。 一九六四年十一月其二，是1996年1月写的《九十述怀》。这首诗有一段注释，从注释中可以看到赵朴初诗如其人，对后生的启示意义深远。九十叙怀九十犹期日日新，读书万卷欲通神。耳聋不畏迅雷震，言笑能教远客亲。曾助新军旗鼓振，力摧谬论海天清。千年盲圣敦邦谊，往事差堪启后生。 一九九六年十一月其三，是1999年2月15日写的《老人何所为》。《九十述怀》写的是他一生所做的伟大事业和表达他的政治观点，政治态度。《老人何所为》则是表达他一生的生活、作风、性格。从以上两首中可以比较全面的看到赵朴初的人生经历。老人何所好二首老人何所好？陈醋与新茶。陈醋助饱食，百忧驱海涯。新茶烫心胸，文思发奇葩。我生曾值两皇帝，军阀混战乱如麻。外寇吞噬若狼虎，救亡许我一臂加。幸遇共产党，创建新中华。每过天安门，意气干云霞。虽老不倚老，竭力献尘沙。北友许我醋，南友许我茶。不嫌酸与苦，洋洋乐有加。老人何所好？偏好线装书。轻软便携持，卧榻或行舆。杜诗与韩笔，随时得与俱。不似洋装书，捧之若砖瓦。安得信手翻，一目十行下。莫嗤老腐儒，平生惯挨焉。待君老之至，便知非笑话。一九九九年四月十五日其四，是赵朴初1996年10月，写于北京医院的病房中。诗的前面有一段遗嘱：关于遗体处理，我曾在二十多年前写过遗嘱，置书橱屉内，不知缘故失去，今尚记忆原文大概，再书之：遗体除眼球献给同仁医院眼库外，其他部分凡可以移作救治伤病者，请医师尽量取用，用后，以旧床单包好火化。不留骨灰，不要骨灰盒，不搞遗体告别，不要说“安息吧”。生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。此偈乃赵朴初封笔之作，润泽山河，拂扬海波，其影响超过了他所有诗文。何等高尚，何等清洁，净化思想，普渡众生。2000年5月21日，朴老随清风而去，伴明月长存！ (作者：中共安庆市委党史研究室 李银德) |
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